ثانيهما : أنّهم قالوا : هذه الآية في سورة الشورى ، وهي مكّيّة ، والحسنان ولدا في المدينة ، فلا يمكن إرادتهما منها . والجواب : أنّ هذه الآية وما بعدها إلى آخر ثلاث آيات مدنيّة قطعا بحكم الأخبار المتظافرة من طريق العترة الطاهرة « 1 » ، وقد روى ذلك صاحب مجمع البيان عن ابن عبّاس وقتادة « 2 » ، ويدلّ عليه ما سمعته قريبا عن أبي حمزة الثمالي وتفسيري الثعلبي والبغوي « 3 » . وحسبك ما ذكره الإمام الواحدي في كتابه أسباب النزول « 4 » حيث قال : قال ابن عبّاس : لمّا قدم رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق ، وليس في يده لذلك سعة ، فقال الأنصار : إنّ هذا الرجل قد هداكم اللّه به ، وهو ابن أختكم وتنوبه نوائب وحقوق ، وليس في يده لذلك سعة ، فاجمعوا له من أمو الكم ما لا يضرّكم ، فأتوه به ليعينه على ماينوبه ، ففعلوا ، ثمّ أتوه به فقالوا : يا رسول اللّه إنّك ابن أختنا ، وقد هدانا اللّه تعالى على يديك وتنوبك نوائب وحقوق ليس لك سعة ، فرأينا أن نجمع لك من أمو النا فنأتيك به فتستعين على ما ينوبك وهو هذا ، فنزلت « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » . انتهى . وهذا الحديث موجود أيضا في الكشّاف « 5 » وغيره من التفاسير المعتبرة والكتب المؤلّفة في أسباب نزول . وفي الكشّاف وغيره « 6 » رواية أخرى في سبب نزولها ، جاء فيها : أنّ الأنصار

--> ( 1 ) - . للمزيد راجع : تفسير الصافي 372 : 4 - 375 ؛ نور الثقلين 570 : 4 - 576 ، ح 59 - 82 . ( 2 ) - . مجمع البيان 20 : 9 ، ابتداء سورة الشورى 42 . ( 3 ) - . تقدّم في ص 39 . ( 4 ) - . أسباب النزول : 312 . ( 5 ) - . راجع : شواهد التنزيل 138 : 2 - 139 ، ح 835 - 836 ؛ الكشّاف 219 : 4 ؛ الدرّ المنثور 348 : 7 . ( 6 ) - . الكشّاف 220 : 4 . راجع أيضا : تفسير الطبري 144 : 11 ، ح 30678 ؛ تفسير القرآن العظيم لابن كثير 121 : 4 ؛ الدرّ المنثور 347 : 7 ، ذيل الآية .